忘记道德沦丧:澳大利亚人可能会变得更加仁慈

作者:申屠槁

<p>今天的世界通常被描绘为不像往常那样善良,友善或给予所谓的Gen Me,今天的青少年和年轻人,是道德衰落的典型代表,通常被描述为自恋,自私和享乐主义者尽管如此我们对善良的社会构成及其如何在几代人之间变化的了解相对较少我们的研究提供了新的证据,表明澳大利亚人对善良作为一种道德价值表现出强烈的依恋和承诺 - 而这一代人可能会塑造理解和善意的实践</p><p>一种强有力的方式我们使用澳大利亚社会态度调查来评估当代道德的状态和形态这项调查从选民名册中随机抽取4,000个名字作为样本我们问澳大利亚人是多么善良,善意的表达是如何在社会上分布的以及什么是仁慈的动机是我们将仁慈定义为:日常的照顾他人的行为,例如,givin g指向迷路的人;给正在经历一些困难的家庭成员打电话;在他们不在的时候照顾邻居的宠物这一调查结果显示大多数澳大利亚人认为自己很善良,认为大多数澳大利亚人都很友好并且认为对彼此善待很重要澳大利亚人认为家人和朋友是最重要的两个群体工作的同事,邻居和陌生人都很友好我们的研究发现了对陌生人的特别高度的善意,其水平与经合组织最近的一份报告(2013年)一致,该报告发现65%的澳大利亚受访者报告帮助了一位陌生人</p><p>上个月这与经合组织48%的平均水平相比这些数据表明对当代文化中普遍的道德不敏感的担忧可能是误导或至少被夸大而不是增加道德冷漠,“慈善性”在澳大利亚依然强大但是情况比道德沦丧的简单反驳几乎三分之一的受访者都认为有些人不值得善意,在这些负面评价中,男性最具代表性的群体性别构成了善意的分布,女性更加亲切他们更有可能将自己视为善良的人,认为大多数澳大利亚人是善良的,认为每个人都是同样值得善举并报告每月善举行为性别在社会关系方面尤其具有影响力,女性比男性更有可能认为善待同事,家人,邻居和陌生人这很重要这支持女性的观点西方社会的“亲属”想想,例如,谁在你家里写生日和圣诞卡,组织礼物和准备食物我们的结果也提供了新的证据,我们需要重新思考道德衰落的论点,年轻一代作为一个新的自我放纵时代的先驱在我们配音的世代悖论中,我们发现,与老一代相比年轻一代,年轻一代更有可能参与善举,但不太可能看到大多数澳大利亚人都是善良的</p><p>对此有一些可能的解释</p><p>首先是年轻一代不太可能看到其他澳大利亚人是善良的,因为他们他们将自己的,更频繁的仁慈行为与其他人口进行比较,另一种可能性是,世代悖论反映了年轻人敏锐地感受到的更广泛的社会变革</p><p>年轻人最关心的是温带世界,由于其存在的不确定性,发展学者Guy Standing描述的那些人群是“居民”而不是公民</p><p>全球化对劳动力市场的影响以及国家退出普遍福利意味着他们几乎没有机会获得安全生活缺乏就业机会使他们失去了职业叙事他们可以感觉到自己正在成为某种东西这种经济不确定性与政治议程共存,在这种政治议程中,尊重个人提升了人权,并更加强调尊重和承认的价值观这种紧张关系可能成为年轻一代更加致力于善良但不如老一辈人认为澳大利亚人是善良的 无论如何解释,这些研究结果确实表明需要重新思考道德衰落的流行和学术特征,包括年轻一代在推动更自恋,....