多年来欧洲的荣誉和暴力

作者:杭莛莞

<p>关于个人荣誉的想法是理解暴力的一个主要关键今天是这样,当“荣誉”经常被诸如尊重等术语所取代时 - 以“摒弃”作为其对立面在过去更为真实,当许多男人甚至一些女性在荣誉问题上进行斗争我们从过去20年发表的众多历史研究中了解到这一点</p><p>这些研究大大丰富了我们对暴力本质的认识</p><p>早期的学者经常根据自己对暴力的不熟悉和反感来判断他们认为攻击者和杀手作为毫无意义的“他人”和他们的活动没有意义当然,新见解并不意味着现代学者为暴力行为辩解我们不必宽恕一项活动以便理解它</p><p>荣誉与暴力之间的联系是许多人的特征</p><p>社会明显的例子包括日本的武士日;拉丁美洲,特别是GabrielGarcíaMárquez所写的哥伦比亚;所谓的荣誉杀戮,在全球范围内发生,是当前新闻的主要支柱但是这个联系在欧洲得到了最广泛的研究所以让我专注于那个大陆首先我们必须更加具体:我们最关心的是传统的男性荣誉最初对于男人和女人来说,光荣的意味着非常不同的事情而男人为性剥削感到自豪,比如,女性荣誉是基于其相反的,贞操女性也被认为是被动的和沉默的</p><p>他们要求的被动意味着他们有只有有限的可能性来保持自己的荣誉老欧洲是一个父权社会男人荣誉的一个重要部分正是为了保持女性的荣誉(实际上战斗的女性超出了预期)男子通过攻击和报复来完成这项任务其他男人的行为已经损害了他们的妻子,女儿或母亲的荣誉但是当另一个男人试图时,一个男人也对暴力做出反应通过侮辱他来直接削弱他的荣誉,说,因此,对于男人来说,荣誉和它的防御实际上是相同的男性荣誉取决于身体的勇气,勇敢和暴力的倾向受到攻击或被侮辱同样被视为男人荣誉的污点只能通过反击来冲走这个想法这个想法可能起源于战士的种姓,但已经在中世纪,工匠,商人和农民分享它</p><p>此外,两个或更多男人之间的任何冲突都会对他们的荣誉产生影响大多数历史学家认为将荣誉作为一种与其他人作战的动机是错误的另一个动机是如何利用某一块土地的权利发生冲突,例如但如果两个人都相信他们有权获得这片土地他们认为实际捍卫自己的权利谋杀与土地冲突有关的谋杀不仅发生在欧洲 - 他们在18世纪的C中也很多hina我们知道没有一个社会,所有的暴力都是光荣的在中世纪的欧洲盗窃被视为一种不光彩的活动因此,为了将你的手放在别人的财产上而使用的所有暴力也是不光彩的甚至这个规则的例外情况如果两个房东有一个仇杀和一个安排偷窃对方的牛,社区会认为这是仇杀的一部分因此没有污点的盗窃者的荣誉典型的臭名昭着的暴力的人是高速公路强盗显然,这些强盗经常几乎没有社会关系将他们与任何人联系起来社区家庭关系,另一方面,总是与中世纪欧洲的荣誉有关为了报复杀害一个男人的兄弟,父亲甚至远房表亲的暴力总是被视为光荣,无一例外受害者的家人可以报复真正的杀手,也是他的亲戚甚至背叛,比如伏击一个男人,在复仇者的荣誉M上没有任何污点一般来说,任何公平斗争的概念都没有出现在仇杀的伦理中我们知道有一个例子,其中一个由五个复仇者组成的党派,无法找到他们的亲戚的杀手,而是去了他年迈的父亲的家,并屠杀了那个老人</p><p>在16世纪,这种情况开始发生变化从那时起,只有一次对抗一次的公平斗争被认为是完全光荣的决斗被发明,其中一位贵族或军官向他的一个同伴发出书面挑战,与剑杆织机或手枪在荣誉问题上 他们的助手,“秒”,预计不会参加战斗</p><p>公平战斗的概念并不局限于上流社会男性最低社会阶层的人知道他们自己的决斗以刀斗的形式而不是发出一个书面挑战一个男人,如果在酒吧受到侮辱,就会邀请另一个人和他一起出去</p><p>如果其中一个战士在朋友的陪伴下,他就会避免积极的支持干预三分之一只有光荣目的是将两名战斗员分开在阿姆斯特丹的一些此类案件中,分离器意外被刺死</p><p>公平斗争概念的出现是暴力与荣誉之间联系的第一次重大变化欧洲发生了更为实质性的变化从大约18世纪中期开始,男性荣誉的基础远离与身体勇敢的密切联系荣耀逐渐与内在美德联系起来因此,使用暴力的必要性当被侮辱或挑战大大减少时,为了挽救一个人的脸最后,一个人可能同时具有非侵略性和光荣性我们称这种变化是荣誉的精神化然而,历史永远不会直线前进荣誉的精神化主要是影响中上层阶级在低级别男性中,荣誉与暴力之间的联系在某种程度上仍然存在,并且在过去四十年左右似乎再次变得强大</p><p>“对话”目前正在进行一系列研究,....

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