Black Diggers:在布里斯班音乐节的战壕中

作者:谯领匝

<p>在布里斯班艺术节上演出的Wesley Enoch扮演Black Diggers的表演空间是一个大型的黑匣子</p><p>中间有一个凸起的舞台,证明了国内外战场的多样性 - 后来成为歧视性遭遇的基础由原住民返回的前军人将装满火焰的44加仑鼓放到一边,创造了另一个相遇的空间;几乎没有其他道具现在,日期和其他细节在黑色墙壁上粉刷随着展览的展开,合奏为这些绘画故事增添了层次演员和前军人乔治博斯托克,原住民世界中可识别的老政治家,有条不紊地闪耀周围的年轻男人穿着一双鞋这是一个温和的开场,讲述了一个极端的故事,记得在第一次世界大战中为英联邦服务的土着男人,克服入伍障碍,经历典型的战斗困难,以及回归变化对于一个资金不足以与澳大利亚100年安扎克纪念活动相吻合的国家来说,黑人挖掘者拥有与之合作的主要舞台和主导话语</p><p>它也面临着与根深蒂固的神话作斗争的挑战,这种神话保留了牺牲和建国</p><p>白色美德讲述100分钟百分钟的故事是一项艰巨的任务 - 当戏剧倒退时,这个任务会更加复杂19世纪阐明了在这片大陆土地上战斗的土地战斗的影响提示了一个在定居者大屠杀中幸存下来的婴儿的哭声如果哭泣是人道主义并给无辜的肉体和骨头“发出声音”它实现了它的目标一个定居者想要打击死于这个永远被打乱的土着世界的“残余”,另一个想要简单地“留给它的狗”“教授”出现,断言他的权威,也许是出于科学的好奇心,拯救了“picaninny”并继续提升他作为自己在后来的场景中,演员卢克卡罗尔说服我们他是那个孩子足够语言,但还不够老,不能理解,他问他的父母发生了什么事情随之而来的重要性“婴儿”知道足够的感觉他的父母已经做了一些不好的事情,并焦急地喊道:“他们受到了惊吓吗</p><p>”当然,我们已经被警告说,这不是直截了当的安扎克重新讲述充满了卡其色的jingoisms和jaunty sl黑人挖掘者进入当代的思想斗争,带着它需要的研究毕竟,创造民族神话是危险的事情故事从我们的边界转移到第一次世界大战的那些在战壕中,挖掘者的戏弄表现出强烈的友情和明显的恐惧炸弹在附近冰雹 - 声音和光的交响乐与热带雷暴没有什么不同照明设计非常出色直接行动的几个场景都是前瞻性的:一对一的战斗导致死亡四人的近距离射击德国士兵伴随着一条线路,确认四人中有一人正在拔出武器我们因此被鼓励接受这些杀人事件,因为道德上合理的偶然黑挖掘者告诉我们发生了什么而不是向我们展示 - 但这是考虑到我们主流和共享的历史知识库中存在的差距,这可能是不可避免的</p><p>博览会为研究提供了发言权,通常以独白的形式出现这包括对这些国家的早期地缘政治观点以及导致第一次世界大战的事件在“可怕的历史”类型中的表现</p><p>事实快速传递 - 后来我们看到一个聚光灯下的军人拿着他的杯子并通过原始的情感说话他在战争中的经历和他的回归也许是该剧中最具争议的一句话,他恳求:“我是澳大利亚人”以诺的方向并没有留下任何人背后的合奏是强大的,每个成员似乎都让对方更强大Carroll是一个杰出的,大卫佩奇也是多才多艺的演员改变了角色和身份 - 从黑人到白人再到南亚人再回来;他们的年龄分别为婴儿,青少年,年轻人,中年人和老年人</p><p>甚至还有一个通过穿上围裙和开襟衫来改变性别的案例,以及一个可能有一个妈妈和阿姨从全男性合奏中汲取灵感,大部分穿着卡其色,避免了过度的大男子主义 在战争的装备和抵押品的同时,这里有一种敏感和同情:这些都是真实情感的真实男人,有着真实的想法和真正的挑战和关系</p><p>通过Black Diggers,Enoch和他的创意团队做了澳大利亚最好的付出的头脑所不能带来的 - 带来黑白澳大利亚融入了一种具有某种合理性的叙事,而没有从委婉地称之为“我们历史上的瑕疵”中解脱出来澳大利亚可能不是澳大利亚所有土着居民的目标,而是承认和侮辱我们殖民地的野蛮行为历史可能是我们的民族认为国家可以开始认识我们的一种方式和我们的故事Black Diggers在布里斯班节期间播放到10月12日详情此处参见:土着士兵记住:....

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