宽容不仅仅是忍受 - 它是一种道德美德

作者:邹畦酾

<p>我们现在听到很多关于宽容的宽容宽容是道德领域中最好的道德美德 - 但不幸的是,它常常与偏见混淆大多数关于宽容的心理学研究以及儿童对不同他人的宽容的理解的发展通过对偏见的研究 - 而不是通过道德领域 - 对其进行了检验</p><p>假设默认情况下缺乏偏见意味着一个人是宽容的偏见和宽容实际上是理论上不同的概念 - 而不是彼此相反的事实上,它们在我们大多数人中共存容忍难以界定,这可能导致限制心理学中的宽容研究,转而研究偏见</p><p>但是,与偏见不同,宽容可以建立在道德领域,为检验关系提供积极的方法彼此不同的人群之间基于拉丁语的起源哲学家经常提到它,宽容或宽容,最常被视为“忍受”我们不喜欢甚至讨厌的东西如果一个人准备“忍受”某些东西 - 我不这样做喜欢你皮肤的颜色,但我仍然会为你服务,不要失去你的习惯 - 那个人是不歧视但在思想和信仰上不能容忍的人</p><p>此外,谁想要被容忍或被“忍受”</p><p>同时,容忍不能滥杀滥用,以最极端的形式滥用接受可能导致承认可疑的做法和侵犯人权行为 - 例如,童婚和新纳粹宣传我们考虑容忍的另一种方法是放置它在道德领域内并认识到它是什么,一种道德美德许多最近的哲学家将宽容与尊重,平等和自由联系在一起诸如Michael Dusche,John Rawls和Michael Walzer等人认为我们应该将宽容视为一种个人之间积极的公民和道德责任,无论肤色,信仰或文化换句话说,这是一种道德义务或义务,涉及尊重个人以及人与人之间的相互尊重和考虑</p><p>人们之间的宽容使得冲突的主张成为可能信仰,价值观和思想共存,只要它们符合可接受的道德价值,所以虽然不同婚姻实践符合可接受的道德价值观,对儿童的性虐待是不道德的,不能容忍我认为宽容是社会团结的重要组成部分,是对不宽容和偏见的补救</p><p>宽容是道德义务的观点已得到早期民间承认自由主义者,如约翰·洛克,巴鲁克斯·斯宾诺莎,约翰·斯图亚特·穆勒等人他们认为宽容的人重视个人,他或她的独立性和选择自由当宽容被置于与公平,正义和尊重以及避免造成的道德领域之间时对他人的伤害,它只能被视为一种积极的道德品质心理学研究支持宽容更好地置于道德领域的观念我自己对学生的研究表明,对人类多样性的宽容的最佳指标和预测因素是公平和同理心公平同理心也与道德发展和推理密切相关</p><p>他们是任何人的基础连贯的道德哲学Johnathan Haidt等心理学家认为,移情是道德行为最重要的动力</p><p>像Martin Hoffman这样的其他人认为移情是亲社会和无私或无私行为的动力</p><p>移情的人对他人的思想,感受和经历很敏感他们是能够把自己置身于别人的鞋子里,或者理解被对待的感觉如何将自己放在别人的鞋子里是宽容的本质我的研究表明,包括孩子在内的所有年龄段的人都有强烈的公平感和同情他人的同情心他们在色彩,信仰或文化方面拒绝偏见和不宽容在70%到80%的时间内,基于公平和同情来肯定宽容,公平,正义,同情,宽容和尊重等道德价值观,如果不是普遍的话,就是共同的价值观与处理人类多样性有关的容忍度作为单独的概念审查可能具有独特性对教育和社会政策的影响 旨在促进和谐社会的教育可以更好地关注道德和宽容之间的关系道德理论中的基础宽容允许另一种教育方法来促进和谐的群体间关系这种教育的一部分将涉及培养强烈的公平感和正义和能够同情种族特征,....